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幻月使所说的解开封印，罗凡一开始便知道根本不可能，在他化身剑魔的时候便已经感受到了，这根本就是个残缺的封印，有进无出，它能施展出来就已经非常不错了，哪会有解法？
况且它一开始也绝不希望罗凡出去，如果那么容易解，随便来个高手就将它破了的话，那它这么多设计都白费了，还引火烧身。
若非罗凡很可能会用得着它，早将它给杀了。
罗凡一边研究着竹简上的剑术心得，一边联系自身所学，不断解析着其中的意义，以期望从中找出出去的方法。
这一卷竹简上记载的剑术同样是独孤剑圣所作，只不过其中多了不少太武的注解。虽然太武所修以道术为主，但剑术同样有着颇高的造诣，很多注解写得深入浅出，令罗凡也受益匪浅。
从竹简中的记载看来，仙道剑术与传统武学并非不能同修，譬如御剑术便偏向于仙道剑术的范畴，但罗凡也能学。
但两者一注重自身，一注重天地，侧重点不同，其中的理也就不同，这就好像一个人要同时研究人体学与自然科学，所花费的时间自然是成倍地增长。
所以两者同修，非天赋极佳者不可有所成。
因为蜀山原本就是许多修仙门派组合而成，因此其修炼方法包罗万象，并且也不大限制门人的修炼方式，这导致许多蜀山弟子的修炼方法都不一样，也正因如此，蜀山派更致力于搜寻各式各样的武功道法。许多失传已久的功法典籍，蜀山中皆有极详细的记载。这对罗凡的帮助是极大的。
道家将人体比喻成一个小宇宙，并非没有原因。人体中蕴含有阴阳、五行、八卦，甚至代表周天星辰的穴位。
在这个基础上建立起来的武学体系，正是借助天地这个大宇宙，来完善自身这个小宇宙，夺天地之造化。
道，代表的是整个宇宙的最终至理与规则，武学与人体皆是脱胎于宇宙之中，自然不可能脱离这最终规则，这就与人生的后代不可能脱离人的范畴。生出猪狗是一个道理。
而强化自身，也要有一个方法与凭依，不可能凭空说强化就强化，如果像玩游戏强化装备一样，一二三四五六七直接强化上去，最后本体强得能够撑破空间，跳出宇宙，那肯定是扯淡。
而这个凭依，罗凡借助独孤剑圣关于传统剑术武学的记载。与自身所学作出推测或许，武道之路，修至最后便是以自身模拟宇宙变化，天地阴阳。五行轮转，星移世易。
以宇宙构造来构筑人体，这或许比神体更为疯狂且完美！
而以罗凡自身来说。现在已经历了演阴阳之变，而之后。罗凡记得长生诀中正有借天地五行来运转自身五行的方法。
长生诀乃是广成子成道之时留下的，罗凡不禁有些怀疑。这其中是否有什么联系。
阴阳之道，乃是一个固本的过程，培育自身元气，从宇宙的角度来看，就是天地本源，以此而入道。
而下一步，以天地五行炼自身五脏，由内而外，强化自身。
只有经过这个过程，才能踏上人类最崇高的境界，在远古时称之为“圣”的境界。
武道成圣。
而在成圣之前，入道之后，还有一段极长的过程，这个过程，罗凡觉得可以将其称之为合道，将自身一一与宇宙相合的过程。
当然，这只是罗凡最初步的推想，具体的细节该当如何操作，还有待考量。
但明白了这些之后，再以此为凭依，从中推导剑中至理，由下往上，自然容易了许多。
而距离罗凡数十里外的战场之上，如水的月光之下，小龙女姿容如仙，曼妙起舞，一举一动之间完全不似罗凡等人战斗时气势惊天，声震寰宇，但一举一动却是浑然天成，仿佛包含着天地间的至理而动，却又丝毫没有刻意的动作，应物自然。
反观另一边，虽然攻击凌厉无比，妖气横空，凶焰滔天，却完全没有起到应有的效果，就像放烟花一般，徒具声势，只要一攻向小龙女，不是被轻易化解，便是被引导向他处，能够伤到小龙女的，几乎没有。
小龙女所走的道路，与罗凡又有不同。
如果真要形容的话，就如同庖丁解牛。
庖丁解牛乃古圣哲庄周的一则寓言，讲善於剔牛的庖丁，以无厚之刃入於有间的骨隙肉缝之中，故能迎刃而解。
天有天理，物有物性。理法非是不存在，只是当你能把理法驾驭时，就像解牛的庖丁，牛非是不在，只是他已晋入目无全牛的境界。
无求易诀，讲的乃是天地自然之道，加以利用，便正是这样一番道理。
而那男子与岚翼交手，虽没受什么伤，但毕竟岚翼本身的实力极为强横，因此双方的消... -->>
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