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“哈哈......元直看得明白,却想不明白么?‘天下乃是天下人的天下,而不是一人只天下’,元直觉得这话对不对?又或者,在元直的内心里,其实根本就不在乎天下是什么,只在乎自己是否能够实现个人的抱负?”
徐庶越发的无语了,这个家伙的无耻果然不是一般无耻,而是极度无耻。
“那么,我也很想问问大人,难道大人是将天下人的利益放在自己利益前面的么?”
徐庶不知不觉将自称已经从‘在下’改成了‘我’,从原本的长幼主从关系,变成了平等的关系,他似乎已经忘掉了方志文的身份,而将他当作了一个正在互相辩难的同学。
“不得不承认,没有我将我自己和亲人的利益,肯定是放在更前面一点的地方的,但是我却努力的让自己和亲人的利益与大众的利益吻合起来,或者说尽量不要出现互相抵触的情况,若是一旦有可能形成抵触,就需要双方先行进行约定,对于这点,元直应该有所了解啊,密云的政务体制和权力结构,你应该是很清楚的。”
方志文很坦然的承认了自己想法,利己并非一定要损人的,经过大家的妥协,确实存在着互利互惠、共赢共生的方案,其核心在于不能将自己与民众对立起来,大家不应该是你吃我、我吃你的关系,而是协作互利的关系,这种东西现代人已经研究得相当深入了,但是对古代人来说,还是比较陌生的领域。
因此,方志文能够在自己的领地里率先实行这种方法。在对此十分关注的原住民们看来,方志文的胆略是非常的大。当然,他们都理所当然的认为,这个政策很可能是来自西林学宫,而在西林学宫学习过的徐庶更是如此认为。
看来,西林学宫与密云势力高层之间的关系,并非仅仅是官府与学院的关系,而是有着更深层次的联系,甚至可以将密云势力看做是西林学宫的学术实践体,而这个学术实践体与太学的新儒学实践体形成的世族势力。和原本的旧儒学体系的皇权势力,还有更激进的黄巾军共和实践体,以及异人们的纯经济利益实践政体等等,一起成就了这个世界中最顶层的文化体系和意识形态之争。
徐庶忽然有种醍醐灌顶的感觉。直到这一刻。他才算是真正的看明白了密云势力的本质,也对密云势力,以及组建这个势力的人们有了一个全新的认识。
徐庶肃容道:“我并非是一味的认为忠君是唯一的道德准则。孟子说‘民贵君轻’,百姓才是天下的主体这是一个不争的事实。天子可以更替,天下昨日还姓嬴,今日已经姓刘,但是百姓还是百姓,当百姓不满的时候。或者又会有新的领袖崛起,比如张氏”
“对啊元直既然明白这些。为何还要坚持皇统呢?”
“天子无德,自然应该取而代之,还百姓一个清明的天下,但是现在到底是天子无德,还是奴大欺主呢?想必大人也是一清二楚的,我听说,作为一个文人,最为注重的应该是品德?那么,作为一个崇尚忠义仁孝品德的人,是不是应该贯彻这个品德并且去维护这个品德呢?”
徐庶身体坐得笔直,眼神灼灼,侃侃而谈,颇有些指点江山的意气,不过这种程度的说教在方志文面前实在是太小儿科了。
“哦?那么元直的意思是要清君侧了?”
“是的”
“元直是在转移话题啊我们刚才讨论的话题是:天下是否应该是一个人的天下?如果这个问题的结论是否定的,那么天子有没有失德都不重要,清君侧虽然没错,但清君侧的目的不仅仅是为了维护道德准则,也不是为了维护皇权的威严,而是为了天下百姓重新获得安宁。元直此论舍大道求小义,智者不为”
方志文笑眯眯的看着徐庶,玩这套偷换概念的把戏可不行,咱们可是两世为人,在那个没有真理的时代里,什么样的谎言欺诈没有见过,玩狡辩可是很在行的哦
“但是大人,道理是道理,现实是现实,如果你这个道理全天下的百姓都明白了,那么虚君制或许更好,但是现在的情况并非如此,绝大部分的百姓需要的是一个明君,一个有着号召力和凝聚力,以及绝对权威的明君所以,我们必须尊重这个事实”
徐庶拿出了最后的坚持,这才是他的真实想法
方志文点了点头,顺着徐庶的思维推导下去:“所以,元直你希望能清君侧,然后扶助名正言顺的刘家皇统,重新为大汉竖立一个德行兼备的明君?”
“是的”
“那么世族该怎么办?清扫掉旧的世族,重新建立新的世族,通过收回并且重... -->>
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